张孝德：为农人：聪慧农夫、耕读农夫

　　目前正正在轰轰烈烈进行以智能手艺、快递物流、现代化农业等内容的新科技、新财产，我们发觉其背后有一个配合的趋向，就是让劳做完全分开人类的。工业初期替代的只是人的体力劳动，今天消息和智能科技将替代人的脑力劳动、家务劳动。当大量的、专家学者正正在为如许而如许一种去劳动化的科技取财产，进行赞誉的同时，我们更需要反思，没有劳动听类生命和糊口将会怎养。

　　坐正在21世纪的高度，回溯中国古代的农耕文明取近代的工业文明，则能够发觉，古代中国农耕文明虽然未能创制出高效率的工业化出产体例，但却创制了一个让人成为的大丈夫的农夫。几千来培养了一代又一代的大丈夫式的中国人，恰是源于中国特色的农耕文明。虽然限于诸多要素，不是所有的人都能成为孟子所讲的那种大丈夫的人：“居全国之广居，立全国之正位，行全国之大道。得志，取平易近由之；不得志，独行其道。富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，此之谓大丈夫。”但中国古代农耕出产体例，对想要成为这种大丈夫的人是没有妨碍的。由于处正在六合间农耕劳动，是一种可以或许让人实现物质自脚、自立、文化自生、聪慧自求的出产体例，能够说中国前人农耕劳动将这种功能操纵到了极致。出格是陶渊明式的士人耕读糊口更是如斯。

　　的工业文明，是从500年前的文艺回复的。文艺回复对工业文明的最大贡献就解放了被神的人，实现了从神本到人本的改变。恰是人的解放所的庞大能量，成为鞭策工业化成长的原动力。可是，坐正在21世纪人类文明成长的高度，则发觉源自文艺回复解放的人，仍是一个有局限人。近代走出本神的人，又进入到被本钱的另一个世界中。恰是基于本钱从义对人道的同化和，马克思用其终身精神，研究取本钱从义的方针，就是若何让人从本钱的下解放出来，成为我的生命、我做从的全面成长的人。

　　我们今天需要沉着反思的是，这种一种没有劳动糊口实的越来越夸姣吗？我们坐正在屋里，只需有一部手机，就能够获得你所想要的糊口就是夸姣的糊口吗？其实这种夸姣糊口，素质上就是变相的现代化笼养鸡的糊口。虽然我们不是鸡，但我们的糊口确实和笼养鸡的糊口差不多了。笼养鸡获得了来自现代科技立异构成的满脚它快速成长的夸姣，然而现代化的笼养鸡，并不是为了让它更幸福，而是让它快速成长，为本钱增值办事，它仅仅是一个产物罢了，而不是什么生命。莫非我们今天的糊口，不也是朝着这个标的目的走吗。所有的科技立异取贸易发卖告白，都正在讲让你的糊口更夸姣，其实他们的动机取笼养鸡厂商一样，实正关怀的是你的消费。操纵强大无所不正在的力量，给我们塑制了一个夸姣的糊口模式，这是一个消费至上、糊口，我们正正在为此付出庞大大价格，这个价格就是我们的生命本身。如许一种以手机为伴侣的糊口，使我们远离亲情，家人近正在迟尺，也。

　　伴跟着近代兴起的高效率的分工化、专业化大工业出产体例的兴起，自给自脚的小农经济，被为低效率掉队的出产体例。曲到今天为止，正在中国的声音仍正在进行。可是正在迈向新时代的今天，工业化出产体例，虽然创制了高效率的物质财富，却未能实现人的全面成长，而被掉队的自脚的农耕出产体例，却具有如许的功能。

　　正在农业机械化的布景下，当高强度的农耕劳动从满脚生计中出来之后，农耕劳动不是没有价值了，恰好相反，正在21世纪人类迈向新时代的布景下，农耕劳动价值将比任何时候都高。离开生计的劳动之后，人类万年农耕劳动所照顾的具有道法天然的文化、、生命的价值愈加凸显出来。

　　我们，21世纪农耕劳动，不正在是属于农人的一种职业，聪慧农耕，耕读农夫，将是所有人的一种糊口体例，一种生态文明新时代人取天然协调联系的重生活。

　　21世纪的人类，需要一次，这就是从新现代化糊口，六合之间农耕文明的世界中来。正在如许的时代布景下，被的小农经济，恰好是可以或许让我们实现物质取、自由成长的新劳动。中国几千年的耕读劳动价值将会从头发光。正在现代目中，耕做劳动是脸朝黄土，背靠天、汗滴禾下土体力强度最大、最的劳动，也是挣钱最低的劳动。恰是基于这个缘由，农耕劳动成为农业现代化过程中被机械化替代、被人们厌恶的劳动。我们却发觉农耕劳动是生命必需品。

　　我糊口正在一个没有温度的孤岛的世界中，这是导致各类类疾病大规模迸发的缘由。我们远离劳动糊口的同时，使我们过着像笼养鸡一样，使我们生命退化为一种为消费而消费的生物，让生命越来越陷入惰性、得到活力、文娱至死、慢性中毒、我们远离劳动的糊口，使正正在成长青少年一代，就像温室的动物一样，正在如许一种被喂养的没有履历风雨、缺乏劳动之苦长大的孩子，其身心灵都面对着诸多问题，他们如何可以或许堪当祖国的将来。

　　做者系地方党校(国度行政学院)社会和生态文明部传授。村落发觉转自！《大国村落：村落包含中国式将来》。